Бір қызығы, Гиппократ антының мәтіні көптеген дәрігерлер тарапынан сөгіліп жатыр. Ол шынымен де танымал болды. Мұнда Гиппократ антының орыс тіліндегі толық нұсқасын бір рет болса да оқыған бірнеше адам бар. Дәрігердің өз әріптестеріне ертеден нені өсиет еткенін қарапайым адам біле бермейді. Гиппократ антының мәтіні біздің эрамызға дейінгі 5 ғасырда жазылған.
Бұл не
Медицина бір кездері тұқым қуалайтын кәсіп болып саналған. Бұл аймақта ғасырлар бойы айналысып келе жатқан жеке отбасылар болды. Ежелгі грек тілінде жазылған Гиппократ анты ережелері ұрпақтан ұрпаққа беріліп отыратын өзіндік жарғы болды. Дәл солар бұл кастаның жеткілікті түрде жабық күйінде қалуына және медициналық шеберліктің құпияларын бейтаныс адамдардан қорғауға мүмкіндік берді. Ант ежелгі дәрігерлер қызметінің негізін құраған ең құнды құжат болды.
Платон өз жазбаларында оның көзі тірісінде дәрігерлердің ақылы оқыту жүргізгенін атап өткен. Бірақ Гиппократ антында бұл туралы айтылмаған. Онда оқушының шын мәнінде мұғалім отбасының бір бөлігі болатыны айтылады. Дәрігерлер қатарында болған соң өзін ерекше ұстай бастады.
Антикалықант медицина саласының дамуына күшті әсер етті. Ол дәрігерлердің көптеген ұрпақтарын дайындауға негіз болды.
Пікірлер
Гиппократ антының не екенін түсіндіру үшін осы көне мәтінге түсініктемелер көмектеседі. Сонымен, Аполлон бір кездері құдайлардың дәрігері болып саналды. Асклепий оның ұлы болды, кейін ол емдеумен айналысатындардың қамқоршысы болды. Гигиея оның қызы болды, ол денсаулық құдайы. Бір қызығы, қазіргі «гигиена» сөзі оның есімінен шыққан. Панацея Асклепийдің екінші қызы болды. Осы атаудан қазіргі «панацея» сөзі пайда болды. Бұл оның орта ғасырлардағы дәрігерлер іздеген барлық ауруларға емі болды.
Түпнұсқалық ант пен нұсқаулардың нұсқаларында көрсетілген. Онда медицинаны ауызша оқыту туралы мәліметтер қамтылды. Аристотель заманында ακροασις сөзі студенттерге оқылатын лекцияларға қатысты. Оларды өңдеп, оқырмандар кейін оларды бөлек жариялады.
Антта дәрігер литотомияға бармауы керек деген сөз бар. Бұл Ежелгі Египетте, Ежелгі Грецияда кең таралған жедел араласу. Оны жеке кастаға біріктірілген кәсіпқойлар шығарса керек. Операцияны сауатты жүргізудің құпиясын сақтаған олар болды. Ал дәрігер Гиппократтың антына сәйкес, ол жеткілікті білімі жоқ «шетелдік аумаққа» басып кірмеді. Мұндай хирургиялық араласуды лайықсыз нәрсе деп санауға негіз жоқдәрігер.
Антта дәрігерге медициналық құпияны жария етуге тыйым салатын ереже бар. Нәтижесінде, әлемнің көптеген елдерінде қабылданған заңнамалық тыйым медициналық қызмет барысында алынған құпияларды ашуға осы жерден алынды. Дегенмен, Гиппократ антында бұл құбылыс одан да кеңірек қарастырылады: бұл дәрігердің пациент туралы компроматты ақпаратқа айналуы мүмкін нәрселерге қатысты ешнәрсені жария етпеуін білдіреді. Және бұл тек емдеу туралы ғана емес еді. Дәрігер өсекші болмауы керек еді, өйткені бұл қоғамның оған және бүкіл кастаға деген сеніміне нұқсан келтірді.
Құжат сипаттамалары
Осылайша, мәтінде құдайға сенумен байланысты архаикалық сәттер көптеп кездеседі. Ол заманда Гиппократтың өзі медицина құдайы Асклепийден шыққан деп есептелді. Құжат әріптестер, тәлімгерлер және пациенттер арасындағы қарым-қатынасты реттеді. Марапаттау мен жазалау жүйесі енгізілді.
Құжаттың үштен біріне жуығы тәлімгерлер мен студенттер арасындағы қарым-қатынасты реттеуге арналды. Мұнда тегін білім беру тек тар шеңберде ғана жүзеге асырылатыны көрсетілген. Білімді тарату ұсынылмайды. Медицина сырттан келген адамдар басталмаған бизнес деп саналды. Оның құпиялары өте мұқият сақталды, бұл аймақтағы ежелгі адамдар қоғамында бәсекелестік өркендеді. Толық Гиппократ антындағы бос орынның жартысы тікелей терапия процесіне берілді. Ал одан да азы – медициналық құпияларды сақтау талаптары.
Ежелгі құжаттағы басымдықтар өте айқын. Бұл жерде айтылмайдыдәрігер еңбек жағдайына қарамастан барлығына міндетті. Дегенмен, посткеңестік кеңістікте азаматтар Гиппократ антының толық нұсқасында дәрігер өмірінің соңына дейін адамдарды тегін емдеуге барын салады деген сөздер бар деп есептейді. Бұл көп жылдар бойы кеңес халқының бұқаралық санасына енген көне құжатты түсіндірудің салдары ғана.
Кеңес жылдары
Кеңес Одағы кезінде Гиппократ антының мәтінінің толық нұсқасы бірнеше рет қайта жазылды. Ол қазіргі жағдайға бейімделген. Ол да индоктринациядан өтті. Осының нәтижесінде дәрігерлік еңбек қоғам мүддесі тікелей талап ететін жерлерде қолданылады, дәрігер науқасқа әрқашан көмектесуге дайын болуы керек деп есептелді.
Гиппократ антының орыс тіліндегі кеңестік толық нұсқасының тағы бір іргелі тармағы коммунистік мораль принциптерін ұстану міндеттемесі болды. Бейбітшілік үшін, ядролық соғысты болдырмау үшін күрес жарияланды. Жеке тармақта кеңестік дәрігерлердің жоғары кәсіптілігі, олардың халық пен мемлекет алдындағы жауапкершілігі атап өтілді.
Егер Гиппократ антының түпнұсқасы мен кеңестік бейімделген нұсқасын салыстыратын болсақ, ертеде дәрігерлердің өмірі жақсы болғаны анық деп оңай қорытынды жасауға болады. Олар үлкен еркіндікке ие болды. Кеңестік ант мүддесіз дәрігерлердің идеалды бейнесін жасауды талап етті. Сонымен бірге медициналық өнерді сақтауды қажет ететін құндылық ретінде теріске шығарды. Кеңестік Гиппократ антынан орыс тілінде жойылдыдәрігер "менің мүмкіндігім мен түсінігіме қарай емдейтін болады" деген сөздер.
Түпнұсқа нұсқасында дәрігер белгілі бір науқасты емдеуге келісім берген сәтте міндеттер жүктелген деп жарияланған. Кеңестік кезеңде міндеттеме жалпы барлық істерге қолданыла бастады.
Ал медицина өнерінің бұл көзқарасы Ресей қоғамында күні бүгінге дейін сақталған. Кез келген жағдайда дәрігермен бірге дастархан басында адамдар одан кеңес сұрай бастайды, денсаулықтары туралы айтады. Мысалы, ешкім сантехниктерден құбырларды тексеруді сұрамайды. Мұның бәрі Гиппократ антының орыс тіліндегі мәтініне қатысты бұқаралық санада қалыптасқан нанымдар туралы.
Алғашында бұл ант дәрігердің терапия кезінде жақсылық пен жамандық туралы өз сенімдері мен идеяларына сүйенетінін білдіреді. Дегенмен, Ресейде бұл идея өзінің емес, қоғамдық моральды ұстанудың таптырмас міндеттемесіне айналды. Ал мәселе тіпті Кеңес мемлекетінің құрылымында емес, орыстардың менталитетінде. Ұқсас белгілер ғасырлар бойы бүкіл елде әртүрлі аймақтарда көрінді.
Басқа опциялар
Тіпті 1917 жылғы Ресей төңкерісіне дейін дәрігерлер уәде бергенде, олар да тәулік бойы емделуге дайын болу міндеттемесін алға тартты. Сонымен қатар, дәрігердің ешкімнің ықпалымен емес, «өз пікірімен» көмектесетіні атап өтілді.
1990 жылдары Гиппократ антының орыс тіліндегі дәстүрлі толық мәтіні өзектілігін жоғалтты. ЖәнеРесей Федерациясының дәрігер анты енгізілді. Бұл шын мәнінде ежелгі ант болды. Мемлекеттегі белгісіздік кезінде көптен ұмытылған бастауларға қайта оралу туралы шешім қабылданды. Бірақ ұлтына, сеніміне, наным-сеніміне қарамастан барлығына көмектесуге міндетті екенін жариялады. Тіпті "жауларға" дәрігерлер көмектесті.
Бірақ 1990 жылдардың аяғында қоғамда трансформация болды. Ал 1999 жылы «Дәрігер анты» енгізілді. Ал, олар Гиппократ антын қабылдай ма деген сұраққа жауап бере отырып, мамандар мұны көрсетеді. 1999 жылғы бұл мәтін әлі күнге дейін елде айтылып жүр.
Онда дәрігерлік борышын адал атқару, көмек көрсетуге дайын болу, науқастардың мүддесі үшін әрекет ету, эвтаназия қолданбау, студенттерге талапшыл болу, медицина дәстүрін дамыту талаптары қамтылған. Орындалатын оннан астам элементтер бар.
Антты бұзу
Гиппократ антының не екенін біле отырып, оның ережелерін бұзу Ресей Федерациясының заңнамасы бойынша жауапкершілікті қарастыратынын ескеру қажет. Көне мәтін саяси дұрыстық туралы ойлармен толықтырылған болып шықты. Енді Гиппократ антының орыс тіліндегі толық мәтінінде дәрігердің емделуінің жынысына, нәсіліне, тіліне, дініне қарамай жүргізілетіні көрсетілген. Әйтпесе, ант кеңестік нұсқаны қайталайды. Көбінесе дәрігерге деген көзқарас өзгеріссіз қалды және көбінесе этикаға жатпайды.
Жауапкершілік бұрынғыдан да күшейді – Кеңес дәуірінде ант ережелерін бұзғаны үшін жаза заңнамалық деңгейде бекітілмеген. Қазір ол тіркелдізаң.
Бірақ, кез келген жағдайда Гиппократ антының орыс тіліндегі мәтіні біршама түсініксіз болып қала беретінін және одан дәрігердің нақты не үшін жауапқа тартылу керектігін және не үшін жауап бермеу керектігін анықтау қиын екенін есте сақтаңыз. Ресей Федерациясының Қылмыстық кодексінде медицина саласындағы қылмыстың ненің және ненің жоқтығының анықтамасы бар. Ондағы 20-дан астам мақала дәрігерлердің қызметіне тікелей қатысты істерге арналған.
Заманауи түсіндірудегі қиындықтар
Гиппократ антының орыс тіліндегі мәтінінде келтірілген тұжырымдар, негізінен, билеуші элитаның мүддесіне қызмет етеді. Өйткені, олардың ойынша, бәріне дәрігер жауап береді, яғни оған мемлекеттің еш қатысы болмайды.
Мемлекет барлық науқастарды дәрігермен қамтамасыз ете алмайтындай етіп салынғанымен, мәтін бойынша дәрігерлер жауапты болып қала береді. Бұқаралық ақпарат құралдарында дәрігерлер мен науқастарды үнемі қарсы қоятын көзқарас бар. Күн сайын дәрігерлердің сауатсыздығы, олардың еңбегіне себепсіз ақы талап ететіндігі туралы көптеген мақалалар шығады.
Қоғам Гиппократ антының не екенін, оның нені білдіретіні туралы өте анық емес анықтаманың пайдасын көреді. Адам күйзеліске ұшырай отырып, айналасынан кінәлілерді іздеуге бейім. Сирек, ерік-жігері күшті адамдар ғана болып жатқан нәрсеге жауапкершілікті өз мойнына алады, оны басқаларға аударуға тырыспайды. Ал егер дәрігер емдеуді көтере алмаса, оның пациенттерін немқұрайлылық, осы антты бұзды деп оңай айыптауы мүмкін.
Заманауи медицинаның жай-күйінен азаматтардың бәрі бірдей хабардар емес, әсіресе Ресейдің көптеген қалаларында. Дәл диагноз қою үшін қажетті құрал-жабдықтар жиі жоқ, сонымен қатар өркениетті әлемде ең соңғы және танымал дәрілердің кейбір түрлерін табу қиын. Ал дәрігердің жеке қасиеттері бұл жағдайға аз әсер етеді.
Ресей азаматтары жастайынан медицина тегін деген сеніммен өмір сүреді. Және олар өз денсаулығына деген жауапкершілікті толығымен дәрігерлердің мойнына жүктейді. Ол ант берді деп есептеледі, яғни емдеу керек. Мұндай сенім тіпті дәрігердің ұсыныстарын орындауға асықпайтын науқастарда да кездеседі.
Антикалық және қазіргі заман
Осылайша, Гиппократ антының не екенін ежелгі дәуір мен қазіргі заманда түсіну мүлдем басқа. Бастапқыда бұл өте жабық қоғамдағы қатынастарды реттейтін ар-намыс кодексі болды. Ал онда дәрігердің барлығын емдеуге міндеттенетіні анықталмаған. Оның міндеттеріне не кіретініне қатысты ешқандай міндеттемелер болған жоқ. Негізгі талап - терапия басталғаннан кейін барлық мүмкіндікті жасау. Дегенмен, маман емдеуден бас тарту құқығын сақтап қалды.
Шығыс пен Батыс
Бір қызығы, бірінші дүние жүзіндегі елдерде енгізілген дәрігерлерге арналған ант кейбір ережелерде ежелгі түпнұсқаға қайшы келеді. Мысалы, ежелгі мәтінде эвтаназияға тыйым салынған, ал қазіргі кездеМемлекеттер бұған заңнамалық деңгейде рұқсат береді. Ал лаңкестерге медициналық көмек көрсету, мәселен, АҚШ-та заңсыз әрекет деп танылады. Осыдан кейін қылмыстық қудалау басталады.
2002 жылы американдық және еуропалық мамандардың көмегімен медициналық кәсібиліктің халықаралық хартиясы әзірленді. Ол пациенттің түпкілікті шешім қабылдау құқығымен байланысты принциптерді, пациенттерді емдеуге қатысты барлық нәрселер туралы хабардар ету қажеттілігін жариялайды. Ежелгі эллиндер тілінде Гиппократтың бастапқы антынан дәрігерлік құпияны сақтау, жыныстық қатынасқа жол бермеу және қызметтік жағдайды жеке пайдаға пайдалану туралы баптар шыққан.
Қазіргі халықаралық медициналық анттың жаңа аспектісі дәрігерлердің медицина саласында орын алатын барлық мүдделер қақтығыстары туралы хабардар ету міндетіне айналды. Мысалы, фармацевтика саласы мен сақтандыру компаниясы арасындағы келіспеушіліктер туралы. Батыс Ресейдегідей медицина өмірдің мәні емес, кәсіп, жұмыс екенін жариялайды.
Анттың шығу құпиялары
Ант қазіргі уақытта оның бейімделген нұсқасымен әлемнің барлық штаттарында бар екеніне қарамастан, барлық жерде оның өзіндік ерекше мағынасы бар, Кос аралының дәрігері әлі күнге дейін жалпыға бірдей мойындалған «медицина атасы» болып қала береді.. Бұл Гиппократ туралы.
Ол тұқым қуалайтын дәрігер болған, орыс тіліне аударғанда оның есімі «жылқыларды басқарушы» дегенді білдіреді. Басқаша айтқанда, жаттықтырушы. Дегенмен, оның отбасылық ағашы медицина құдайы Асклепийге оралды деп есептелді. Осы себептенәлемге әйгілі ант осы құдайға және оның отбасына үндеуден басталады.
20 жасында Гиппократ медицина саласындағы құнды маман ретінде белгілі болды. Ол бүкіл отбасы сияқты оны белсенді түрде жаттықтырды. Ол дәрігер науқастың жағдайын сыртқы түрі бойынша анықтай алуы керек деп сендірді. Терапияда ол дәрілік шөптердің қасиеттерін белсенді түрде пайдаланды. Оның 200-ден астам сортты білгені белгілі. Әдетте, Гиппократ бір уақытта бірнеше дәрілерді біріктіруді ұсынбады. Заманауи дәрігерлер белсенді қолданатын «зиян келтірме» қағидасының бастауында ол тұрды.
Гиппократтың пациенттердің таза ауада, гимнастикада, жүзуде және диетада ұзақ болуды жақтағанын дәлелдейтін деректер бар. Және де ол 4 темперамент теориясын жасады. Ол ағзада 4 сұйықтықтың – сангваның, холенің, шырыштың және өттің тұрақты өзара әрекеттесуі бар деп есептеді. Әр адамның өз қатынасы болды. Егер бастапқы пропорция бұзылса, адам психикалық бұзылулардан зардап шеге бастады. Осы теориядан сангвиник, холерик, флегматикалық және меланхоликалық темперамент теориясы өсті. «Медицинаның әкесінің» өмір сүру ұзақтығы қанша болғаны белгісіз. Кейбір тарихшылардың айтуынша, ол 83 жасында қайтыс болып, Фессалияда жерленген. Аңыздарда аралар қабірдің жанында ерекше емдік бал шығарғанын айтады.
Гиппократ антының жасалуы көптеген мифтер мен қате түсініктерге толы. Бір қызығы, әлемнің көптеген елдерінде дәрігерлер берген ант шын мәнінде авторлық емес. Онда бар. Бұл Гиппократ корпусының 6 мыңнан астам медициналық жұмыстарына да қатысты. Көптеген ғасырлар бойы оларды жабық кастадан шыққан дәрігерлер жазды. Бұл жұмыстар ғасырлар бойғы ұжымдық еңбектің, соның ішінде дәрігерлердің көптеген буындарының тәжірибесінің жемісі.
Әйгілі дәрігердің нақты кім екені туралы көп мәлімет жоқ. Бірақ бір кездері ол ең танымал маман болды. Бір кездері Гиппократтың медициналық даналыққа үйреткені туралы деректер бар, бұл үшін ақы алады. Оның өмірбаяны көне дереккөздердің үзінді мәліметтері бойынша қалпына келтірілді.
Түпнұсқа мәтін
Ежелгі грек дәрігерлерінің көпшілігі кедейліксіз өмір сүргенін есте ұстаған жөн. Олар пациенттерінен өте үлкен ақы жинады. Ежелгі қоғамда дәрігерлердің еңбегі ерекше жоғары бағаланды, өйткені ол жабық каста болды, онда емдеу құпиялары мұқият сақталды. Ал қарапайым халық олар туралы біле алмады. Бұл ретте дәрігерлер қайырымдылықтан қашқан жоқ.
Гиппократ өзінің «Нұсқауларын» жариялағаны белгілі. Оларда ол студенттерге науқастардан төлеуге басқаша көзқараспен қарауға кеңес берді. Ол адамгершілікке жатпайтын мінез-құлықтан бас тартуға шақырды, кейде тегін емдеуге кеңес берді, жақсы есте сақтауды атақтан жоғары бағалайды.
Бұл нұсқаулық бойынша пікірлер әртүрлі. Өйткені, бұл бір жағынан қайырымдылық шараларында жарнамалауға кеңес берудің дәлелі болуы мүмкін. Екінші жағынан, бұл адамдарға медициналық көмек көрсетудің маңыздылығын және осы кәсіптің этикалық жағымен байланысын атап өтуге болады.адамгершілік.
Науқастардың алғысына қатысты бөлек жолдар да бар. Гиппократ емделуден бұрын ақша төлеу туралы алаңдамауға кеңес береді. Ең жақсы шешім, ол дәрігердің даңқына назар аударуды мойындады. Ол сырқатына байланысты қауіп төніп тұрғандарға ақша төлеу туралы айтудың орнына, қазірдің өзінде құтқарылғандарды сөгуге кеңес берді.
Ежелгі уақыттағы медициналық анттың түпнұсқасында «менің емделушілерімнің денсаулығын» ғана емес, «барлығының емес, мүмкіндігі барлардың ғана денсаулығын» сақтауға шақыру бар екендігі туралы ақпарат сақталғаны назар аударарлық. оларды қалпына келтіру үшін төлеуге…”.
Гиппократ тәжірибесінде тікелей антты бұзу жағдайлары болғаны белгілі. Сонымен, біздің дәуірімізге дейінгі 380 жылы дәрігер науқас Акрахерситті құтқаруға кіріседі. Ол уланып қалды. Алғашқы медициналық көмек көрсеткен дәрігер ақша сұрай бастады. Одан бас тартқанда, ол науқасқа ауыртпау үшін у беруді ұсынады. Ал отбасы келісті. Түптеп келгенде, бастапқы удың жасай алмағанын Гиппократтың емі жасады.
Ежелгі емші сынап көрген қайырымды дәрігердің бейнесі кейінірек пайда болды деп есептеледі. Нәтижесінде, ең аз дегенде маманның өзінің мүддесін ескеретін моральдық принциптер қалыптасты. Бүгінгі таңда дәрігерлермен қарым-қатынаста қоғамды басшылыққа алатын дәл осы мұрат. Медицина қызметкерлеріне қатысты қоғамдық мораль әлі де қатал. Ежелден еңбектері жоғары бағаланған құнды мамандардан олар аз, кейде ақысыз жұмыс күтетін және талап ететін адамдарға айналды."қоғамның игілігі үшін" Гиппократтың бұрмаланған антын сөгіс ретінде келтіреді.
