Заманауи адам Стефан Цвейгтің кітабын оқығаннан кейін «амоктың» не екеніне жиі қызығушылық танытады. Бұл не туралы және бұл сөздің астында не жасырылған? Автор мән-мағынасы туралы егжей-тегжейлі айтып береді. Бұл терминнің не екенін қысқаша тұжырымдап көрейік.
Бұл сөз қайдан шыққан
Бұл терминнің тағы бір мағынасы – «соқыр ашу». Ол алғаш рет малайзия тілінде пайда болды. Бұл тілде бұл «мен-амок» сияқты естіледі, бұл ашуланшақтықтан кейін кісі өлтіру дегенді білдіреді. Бұл жағдай бақыланбайтын құтыруды болжайды. Мұндай күйдің құрбанына айналған адам өз іс-әрекетін бақыламай, қоршаған ортаны бұзады.
Алғашында бұл ұғым тек малайзиялықтарға, филиппиндіктерге және көрші елдерде тұратын адамдарға қолданылды. Бұл термин жергілікті тұрғындар агрессивті әрекет ететіндіктен қолданылады. Еуропалық бақылаулар көрсеткендей, олар жиі себепсіз басқаларға шабуыл жасайтын.
Шарттар мен тарих
Еуропалықтар жұмбақ азиаттарды көргеннен кейін «амактың» не екенін ойлады. Жоғарыда сипатталған терминді түсіну еуропалық державаларға шамамен жылы келдіXVII ғасырда және он тоғызыншы ғасырға дейін қалың жұртшылық арасында танымал болды. Бұл негізінен алыс Азия аймақтарына бірнеше рет көтерілген саяхат әуесқойларына байланысты. Мысалы, капитан Кук амокты түсінуге үлкен үлес қосты.
Мына факт өте қызық: шамамен ХХ ғасырға дейін есірткінің әсерінен болған адам ғана амоктың не екенін тәжірибеден біле алады деп есептелді. Дәл осы мастық оны шабуылдарға бейім етті. Бірақ бүгінде психиатрлар бұл құбылысты әлдеқайда кеңірек қарастырады. Амок туралы айтсақ, олар енді адамның ұлтын да, есірткіге бейімділігін де, мұндай заттардың әрекет жасаған кездегі санаға әсер ететінін де ескермейді.
Арнайы күй
Қазіргі психиатрияда амок – адамның бақылауға келмейтін ерекше күйі. Ғылыми тұрғыдан бұл термин бұзылуға ұмтылу, өнімдердің, объектілердің күйреуі ретінде анықталады. Мұндай күйге ұшыраған адам айналасындағы адамдарға зиянын тигізуге, оларға зиян келтіруге ұмтылады. Көбінесе көңілсіздік айналадағы біреудің өлімімен аяқталады.
Психиатрияда амоктың не екенін анықтай отырып, себептері анық емес жағдайды бір сөзбен сипаттайды. Құбылыстың бірқатар зерттеушілерінің пікірінше, мұндай ашулану көп жағдайда таңдалған серіктестің сатқындығына байланысты. Адам зинақорлықтың құрбаны бола отырып, өзінің тұлға ретінде сәтсіздікке ұшырағанын түсінеді, басқалардың келеке етуінен қорқады. Бұл эмоционалдық күй жек көру сезімімен біріктіріледіжұртшылық. Комбинаторлық механизм іске қосылды, мінез-құлық айқын агрессивті болады.
Қадаммен
Бір сәтте агрессия жарылыс туғызу үшін жеткілікті дыбыс деңгейін арттырады. Бұл оқиғаның қай уақытта болатынын алдын ала болжау мүмкін емес. Адамның ашу-ызаға түсуіне не түрткі болатынын болжау мүмкін емес. Амоктың соңынан толық шаршау келеді. Кейбіреулері не істегенін есте сақтайды.
Медицинада маскүнемдікке ұшыраған адамдар, олардың өзіне және денсаулығына қарсы жасаған әрекеттері туралы бақылаулар белгілі. Ықтимал суицидтік мінез-құлық.
Этноспецификалық синдром
Бұл сөз гректің екі сөзінің бірігуінен шыққан: этнос, «халық» деген мағынаны білдіреді және синдром, яғни, бірігу. Термин сананың бұзылуынан және мінез-құлық ауытқуларынан туындаған ауырсыну белгілерінің кешенін білдіреді. Мұндай синдром туралы кейбір дәстүрлі қоғамда бұзушылықтар тіркелген кезде айтылады. Бұзылу көздері барлық адамдар үшін өте кең таралған, сондықтан олар патопсихологиялық жағдайларды тудырады. Айырықша қасиет – көріністе. Бұл белгілі бір қауымдастық біріктірген адамдардың биологиялық факторларымен анықталады. Сонымен бірге нейрогуморальды реакцияларға қоршаған орта факторларының әсері маңызды рөл атқарады.
Этноспецификалық синдром (амок бір) мәдени стереотиппен сипатталады. Бұл термин қоғамдастық мүшелерінің өзара әрекеттесуінің кейбір ерекше сипатын жасырады, сонымен қатарқауымдастықты басқарудың білім беру ерекшеліктері мен ерекшеліктері.
Білгім келеді
Алғашында этноспецификалық синдромдар зерттеушілерді қызықтырды, себебі қандай да бір жабық қоғамға жататын адам көрсеткен адам реакциясының экзотикалық сипаты болды. Әрі қарай синдром осы аймақ тұрғындарының менталитеті, белгілі бір ұлттың ерекшеліктері туралы қорытынды жасауға мүмкіндік беретін ерекше материал ретінде бағалана бастады. Синдромдарды зерттеу жалпы психологиялық зерттеулерге арналған есептеулер үшін ортақ негіз жасауға мүмкіндік берді.
Өмір сүру жағдайлары ерекше мәнді болатын осындай этноспецификалық синдромдар болатыны белгілі. Басқалар үшін жынысқа байланысты рөлдік мінез-құлық бірінші орынға шығады. Кейбір стереотиптер мәдениетке негізделген және адамның эмоциялары мен реакцияларын қамтиды. Этноспецификалық синдромдар этноспецификалық психотерапия контекстінде ерекше маңызды.
