Оңбау деген сөздің мағынасын түсіндіре отырып, ресейлік мамандар бұл адамның санасының қандай да бір ойға, құмарлыққа бағынуы екенін атап өтеді. 20-ғасырдың 70-жылдарындағы зерттеулер адамдардың 74%-ы қандай да бір жолмен әуестенетінін көрсетті. Бірақ бұл не нәрсе - құмарлықты және не істеу керектігін ғасырлар бойы дін қайраткерлері әртүрлі сипаттады.
Дінде
Христиан дінінде есі бар адам рухқа, жынға, шайтанға бағынады деп есептелген. Ал олар «ұстану» сөзінің мағынасын адам денесіне оны алыстан басқаратын белгілі бір табиғаттан тыс тіршілік иесінің енуіне байланысты зұлымдық жасаумен байланыстырды.
Қала аңыздарында
Мұндай сенімдердің жаңғырығы қалалық аңыздарда сақталған. Оларда иелену белгілері, белгілері ұқсас болды. Олар өлілердің, жануарлардың жансыз заттарға көшуіне сенумен байланысты болды.
Психиатрияда
Оның не екенін ғылыми түсіндірме – құмарлық, психиатрия берді. Онда адамның өз еркі мен ақыл-ойының қандай да бір сыртқы күшке бағынатынын сезетін күйлер тобы осылай аталады. Басқапациенттер, әртүрлі құбылыстар бұл күш ретінде әрекет ете алады - балама тұлға, «рухтар» және т.б. Бұл психоздың немесе адасудың бір түрі.
Симптомдар
Адамның құмарлығының негізгі белгісі – өзінің жеке басының сезімін жоғалту. Науқас айналадағы шындықты білуді тоқтатады. Оның мінез-құлқы өзгереді. Иелену белгілеріне қозғалыстардың шектеулі жиынтығы, денені бақылаудың жоғалуы, құрысулар, дене температурасының бұзылуы, дауыс ырғағының өзгеруі және т.б. Бұл жағдайда ауруды диагностикалау қиын: аурулардың жеткілікті кең ауқымы ұқсас көріністермен бірге жүреді.
Иелік түрлері
Білмейтін адамдар шизофренияны обсессивтілікпен шатасуы мүмкін. Шизофренияға галлюцинация тән. Адамда зұлымдық белгілері байқалса, ол жақын жерде зұлым тіршілік иесі екенін сезеді, оғаш идеялардан зардап шегеді және т.б.
Эпилепсиялық ұстамаларда адамдар конгерентсіз вербалды ағынды көрсетуі мүмкін. Ал олардан кейін адам рухани тәжірибе алғанын сезінуі мүмкін, оның аяндарын есте сақтаңыз.
Туретта синдромы бар емделушілерде бақыланбайтын сөйлеу көбінесе иелену белгісі болып саналады. Мұндай науқастар кенет қозғалыстармен бірге сөйлеу ағындарын береді. Көбінесе адам оны бақыламай, әдепсіз сөздерді шығаратын жағдай бар. Ал мұндай көрініс көптеген адамдарда иелік ету ұғымына кіреді.
Биполярлық бұзылысы бар науқастар жиі көңіл-күйдің кенеттен өзгеруінен зардап шегеді. Олар агрессивті мизантроптарға айналуы мүмкін. Егер науқаста болсабірнеше тұлға, ол оны бірінен екіншісіне бейсаналық түрде өзгерте алады.
Истерия белгілері иеленудің діни анықтамасына жатады. Бұл аффективті, вегетативті сипаттағы бұзылулар байқалатын невроз. Ал ондай адам қол жетімді барлық құралдармен басқалардың назарын аударуға тырысады.
Иелік күйі
Оның не екенін жақсырақ түсіну үшін - обсессивтілік, адам өзінің ым-ишарасын, дауысын басқа біреуге тиесілі деп қабылдайтын тәжірибені елестеткен жөн. Әдетте, біз олардың жағымсыз сипаттамалары бар көріністері туралы айтып отырмыз. Енгізу немесе сыртқы бақылау сезімі бар. Бұл сыртқы күштер әдетте зұлымдық, дұшпандық және алаңдаушылық тудырады. Кейде іштегі жын туралы айтады. Дәрігерлер науқастың басындағы қатты дауыстармен жиі кездеседі.
Бұл әдеттен тыс және түсіндіру қиын құбылыстың механизмі «меннің» қандай да бір бөлігінің бөлінуімен және оның санадан тыс басылуымен байланысты. Обсессия түрлері бір-бірінен әртүрлі дәрежеде ерекшеленеді. Иелік күйлері өмірдің ауыр травматикалық тәжірибесінің нәтижесі, көбінесе балалық шақтағы зорлық-зомбылық және қиын жағдайларды шешудің шығармашылық түрі болып саналады.
Дағдарыстың бұл түрін бастан өткерген адамдар олардың жаны мен тәнін жеке дара ерекшеліктерімен ерекшеленетін болмыстардың немесе қуаттардың басып алғанын және басқарғанын анық сезінеді. Олар «басқыншыларды» өздеріне сырттан келген жаулық және диверсиялық элемент ретінде қабылдайды. МеніңшеОларда денесі жоқ тіршілік иесі, жын-шайтан немесе оларды қара магияның көмегімен басып алған зұлым адам әрекет етеді.
Обсессияның анықтамасын түсіну кезінде оның қоғамға қарсы және қылмыстық сипаттағы ауыр көріністермен сипатталатынын ескеру керек: агрессия, депрессия, жыныстық азғындық, алкоголь мен есірткіні шамадан тыс қолдану. Психотерапия басталғаннан кейін ғана бетке деген құмарлығы сейіле бастайды.
Ұстама кезінде науқас кенеттен конвульсиямен секіре бастайды, шайтанның бет-әлпетін көрсетеді, бетіне жабайы өрнек беру үшін көздерін айналдырады. Қолдар мен дене біртүрлі позицияларда дірілдейді, дауыс толығымен өзгереді, ол басқа әлемнен шыққандай естіледі.
Бір қызығы, бұл христиан шіркеуіндегі «жынсыздан шығару» тәжірибесіне немесе әртүрлі жергілікті мәдениеттердегі жын шығару салттарына ұқсауы мүмкін. Ұстама көбінесе қатты құсудан, күшті физикалық белсенділіктен немесе тіпті уақытша бақылауды жоғалтқаннан кейін ғана жойылады. Бұл күйлер емдік, түрлендіруші болуы мүмкін, кейде тұлғаның терең рухани өзгеруіне әкеледі. Бұл эпилепсияға тән.
Кейде адам бөтен жандардың бар-жоғын көп ойлап, оларға бар күшімен қарсы тұрады. Мұндай жағдай күнделікті өмірде өте өздігінен пайда болады - сипатталған формада. Содан кейін, әдетте, күшті қорқыныш онымен бірге жүреді және пациент үмітін үзеді: туыстары, достары және көбінесе дәрігерлер одан бас тартуға бейім.
Иенің мінез-құлқы туралыадамдар қорқыныш пен моральдық айыптаудың біртүрлі қоспасымен әрекет етеді. Көбінесе мұндай адамдарды зұлым күштердің делдалдары деп атады, олар кез келген байланысқа түсуден бас тартты.
Жеркінішті архетип – трансперсоналды болмыс, ол құдайдың айнадағы теріс бейнесі. Көбінесе біз паранормальді құбылыс туралы айтып жатқан сияқтымыз. Науқасқа бұл жағдайдың әдеттен тыс сипаты қорқыта алмайтын адам көмектесе алады, ол оның жағымсыз энергия сезімін жою үшін пациенттің толық санасын сақтай алады. Емдеу осылай болады.
Иелену: шайтан немесе психикалық бұзылыс?
Мұның құмарлық екенін ғалымдар мен мәселеге діни көзқарасты жақтаушылар бір ғасыр бойы дәлелдеп келеді. Тарихтағы ең танымал - Анна-Лизаның оқиғасы көрсеткіш. Ол 1952 жылы Бавария ауылында дүниеге келген. Оның бүкіл отбасы сенуші еді, қыз католиктік дәстүрде тәрбиеленген.
Оның көп балалы отбасында отбасы мүшелерінің бірі міндетті түрде рухани салада жұмыс істейтін дәстүр болған. Жас қыз шынымен Құдайға сенуге жақын болды. Дұға және шіркеуге бару оның бірінші кезектегі міндеті болды және бұл әрекеттерді жіберіп алудың жақсы себептері болуы керек. Анна-Лиза жергілікті гимназияда өте табысты қыз болды, мұғалімдері оны қарапайым және ақылды қыз ретінде еске алады. Гимназияда оқып жүргенде-ақ ол мұғалім болғысы келді. Бұл қыз үшін білім беру факультетінде үздіксіз білім алу маңызды болды. Ол дүниені жарыққа шығаруды бұйырды. Сондай-ақ жаңа белесті ашыңызбұл құбылысты зерттеу.
Аурудың басталуы
Бұл обсессивтілік екенін түсіну үшін классикалық мысалды - Анна-Лизаның құжатталған оқиғасын қолдана отырып, мұндай аурудың қалай дамитынын қарастырған жөн. Гимназияда оқып жүргенде-ақ оның алғашқы проблемалары пайда бола бастады. Алдымен қыздың көңіл-күйінің өзгеруі, агрессия немесе депрессия пайда болды. Ата-аналар мен мұғалімдерге мұны бастау үшін көп уақыт қажет болды, өйткені ол ұжымда ешқашан дау-дамай болған емес. Ол ешкімге мән бермейтін, өте тыныш қыз болатын. Алайда оның психологиялық мәселелеріне әсер ететін сыныптастары немесе басқа біреулер тарапынан қорлау немесе қорлау нысанасы болғаны ешқашан дәлелденген жоқ.
Оның денсаулығына деген аса маңызды қызығушылық ол алғашқы эпилепсия ұстамасын жеңгеннен кейін ғана пайда болады. Бұған дейін қыз жиі бас ауруына шағымданды, тамақтан жиіркенеді, ұйқысыздықтан зардап шекті, бірақ одан да қорқынышты белгілер болды. Ол ешкім естімеген оғаш дыбыстар мен дауыстарды естіді, түсінде де, шындықта да бейтаныс тұлғаларды көре бастағанына шағымданды. Галлюцинация оған кедергі келтірді, ол жиі ешкім сезбейтін жиіркенішті иістерге шағымданды. Анна-Лизаның айтуынша, оны қараңғы күштер қоршап алған, сондықтан кейде ол тіпті демін жинай алмай қалады.
Зерттеу нәтижелері
Неврологиялық, психологиялық және психиатриялық көріністер бірінші жеңгеннен кейін жоғалып кетті.эпилепсиялық ұстама. Сонымен қатар, бір уақытта денсаулығының басқа да проблемалары пайда болды, сондықтан ол сынақтардан өтіп, емделді. Ұзақ емделу еш нәтиже бермеді. Дәрігерлер оның денсаулығының өзгеруін түсіндіре алмады, бірақ ұстамасы эпилепсия болғандықтан, дәрігерлер оған ауруды емдейтін дәрі жазып берді.
Соңында ол білім беру факультетіндегі оқуын сәтті аяқтады. Университетте бірінші курста эпилепсиялық ұстама қайталанған. Шабуыл біріншіден де күшті болды. Оның денсаулығы айтарлықтай нашарлады, плевра мен өкпенің қабынуы басталды. Сондықтан Анна-Лиза мұғалімдік міндеттерін кейінге қалдыруға мәжбүр болды, ал қыз университетке оралмайтынын әлі білмеді.
Тесттер күрделі ақауларды көрсетпеді. Анна-Лизаға эпилепсия ауруы диагнозы қойылды. Шабуылдар кезінде осы аурумен ауыратын науқас құлап, сананың бұлыңғырлануын бастан кешіреді, шабуыл жүйке жүйесінің қатты спазмы мен шиеленісуімен бірге жүреді, оның аяқ-қолдары дірілдеп, табиғи емес түрде тартылуы мүмкін. Науқас бағдарсыз қалғаннан кейін.
Анна-Лизада осындай белгілер болған, сондықтан дәрігерлер осы диагнозды таңдады. Жұмбақ, ұстамалардан тыс эпилепсия белгілері (физиологиялық және психологиялық) болмаған. Жоғарыда айтылғандай, оның тексеруі аурудың белгілерін көрсетпеді, ал шын мәнінде қыз сау болған. Дәрігерлер оның жағдайын түсініп, иықтарын көтерді. Көп ұзамай дәрігерден дәрігерге дейін қыдыру оның психикасы үшін өлімге әкелді. Ол ішіне түстіодан да үлкен депрессия, оның кәсіпқойларға, тіпті туыстарына деген көзқарасының нашарлауы байқалды. Оның жағдайы тез нашарлады. Аян кезінде ол жындарды байқай бастады. Олар оның соңынан ерді.
Дәрігерлер алғашында бұл көріністер галлюцинациядан туындайды деп сенген, бірақ басқа зерттеулерден кейін тұлғаның патологиялық бұзылыстары анықталмады. Көріністер оның қиялдары ретінде қарастырыла бастады. Психология тұлғаның қалыптасу процесіндегі біздің қиялымызды пайдалы нәрсе ретінде қарастырады, бірақ кейде ол шындықтан ажырауға әкелуі мүмкін, ал пациент қиялда жасалған суреттерді ол үшін шындықты алмастыратыны соншалықты шынайы деп санайды. Бұл Анна-Лизада да көрінген шығар. 1972 жылы келесі шабуыл жасалды, бірақ медициналық тексерулер ешқандай ауытқуларды көрсетпеді.
Емдеу жолы
Қыз емделудің жолын иманнан іздей бастады. Депрессия мен агрессия жақсару белгілерін көрсетпеді. Анна-Лиза өзін басқа біреу қарап тұрғандай сезінуді жалғастыра беретініне шағымданды. Ол ешкім байқамаған нәрселер мен елестерді көрді. Ол дұға ете бастады және көмек тек рухани өмір арқылы келетініне барған сайын сенімді болды. Оның отбасы бұл жалғыз мүмкін болатын жол деп есептеді. Италиядағы діни қажылық кезінде қыз Мәсіхтің бейнесіне қараудан бас тартты. Діни қызметкер Эрнст Альт оның құмарлығы екенін түсініп, оған қызығушылық таныта бастады. Ол онымен бірге дұға ете бастады. Эксзорцистер де оған қызығушылық танытып, мұның әуестік екенін түсінді.
Жақында қызтамақ пен сұйықтықтан бас тартты, оның депрессиясы нашарлады, оның агрессивтілігі күшейді. Дауыстар оған оның бұзылғанын, қарғысқа ұшырағанын және ақырында тозақта күйетінін айтты. Ата-аналар жындар қуылған барлық шіркеу мекемелеріне бара бастады және олардың тарихы Ватиканға жетті. 1975 жылы римдік канон бойынша жын шығару рәсімі жасалды. Анна-Лиза тамақ пен сұйықтықтан бас тартты, рәсім кезінде ол бір стақан судан бас тартты, бірақ біраз уақыттан кейін ол контейнердегі зәрді өзі ішеді.
Ол айналасындағы адамдарға және қолына түскен заттарға шабуыл жасаған сайын оның бойында бақыланбайтын ашуланшақтық пайда болды. Ол ауаға лақтырылып, жерге асыға бастаған кезде гиперактивтіліктің көріністері болды. Жын шығару рәсіміне реакция әртүрлі қарқындылық пен күштілік дәрежесінде болды. Бірнеше рет қыз біртүрлі дауыстармен және шет тілдерінде сөйледі, оның үйренуге мүмкіндігі болмады. Жын шығарушылар ондағы 6 жын санады. Оларды Каин, Яһуда, Нерон, Люцифер, Гитлер деп атады, белгісіз жын да болды.
1975-1976 жылдар аралығы үшін. 60-тан астам сессия өткізілді. Кейбіреулерге төрт сағатқа дейін қажет болды, апта ішінде кем дегенде екі рәсім жасалды. Анна-Лиза емдеудің барлық басқа түрлерін өз еркімен тоқтатты, дәрігерлер оны медициналық терапия қажеттілігіне сендіре алмады. Оның ата-анасы оны қолдады, сондықтан иеленген адам өзін тек эксорцисттердің қолына берді. Сеанстар кезінде ол Мәсіхті және барлық қасиетті адамдарды қарғады. Оның физикалық жағдайынашарлады, бірақ эксзорцистер жалғастырды. Ритуал кезінде эксзоркист Анна-Лизаның ең алдымен қасиетті суға әрекет ететінін, айқайлап, азап шегетінін, айналасындағылардың бәрін тістеуге тырысатынын байқады. Олар 1975 жылдың қазан айына дейін оның жағдайын жақсарта алды. Содан кейін көріністер оңға өзгерді, ақырында олар мүлдем тоқтады.
Десе де, қыз оған көмектесуге болмайтынын көбірек айтып жатты. Ол барлық жастардың күнәларын өтеу үшін өлу керектігін айтты. Осыдан кейін ол дәрігерден, тамақтан және емдеудің кез келген әрекетінен бас тартты. 1976 жылы 30 маусымда діни қызметкердің сапары кезінде ол қасиетті әке берген күнәлардың кешірілуін сұрап, сыбырлады. Келесі күні, 1976 жылдың 1 шілдесінде ол соңғы рет дем шығарды.
Оның әңгімесі танымал болды, ол әуесқойлық ертегілерінің үлгісі болып саналады. Оның барлығы құжатталған. Анна-Лизаның хикаясы негізінде бірнеше фильм түсірілді, көптеген адамдар онымен әуестену ұғымын қарастырады.
