Әр уақытта адамдар көңілсіздік, өмірден шаршау, өз-өзіне сенімсіздік, депрессияға айналу сияқты психологиялық көріністерге тап болды. Әр дәуірдегі мәселелер де әртүрлі болды, бірақ адамдардың сезімдері мен тәжірибесі ұқсас. Бүгінгі таңда адам өмірдің мәнін жоғалтудан және ішкі бостықтан жиі зардап шегеді, оның себебі өмірлік қиындықтардың бір түрі болып табылады. Экзистенциалды психотерапия мұндай адамдарға көмектесуге арналған.
Экзистенциалды психотерапия тұжырымдамасы
Экзистенциалды психотерапия – адамды уайым мен мағынаға толы қалыпты өмірге қайтару үшін ережелер мен психологиялық тәсілдер жиынтығы. Мұнда басты назар адамның өзін-өзі жеке объекті, өз тәжірибесінде және тәжірибесінде тұйықталған емес, болмыстың, айналадағы шындықтың бөлігі ретінде тануға аударады. Терапия сіздің өміріңізге және ондағы оқиғаларға жауапкершілікті тудырады. Терминнің өзі латынның экзистенция – «болмыс» сөзінен шыққан. Экзистенциалды психология мен психотерапия философиямен тығыз байланысты. 20 ғасырда тенденция болды"болмыс философиясы", мәні жағынан экзистенциалды психотерапияға жақын.
Психотерапиядағы экзистенциалды бағыт Сорен Кьеркегордың арқасында дүниеге келген. Оның 1830 жылдары жұмыс істеген ілімі іргелі болды. Оның негізгі постулаттары адамның сыртқы дүниеден, әлеуметтік өмірден бөлінбейтіндігін айтты. Адам болмысының негізгі құрамдас бөліктері – ар, махаббат, қорқыныш, қамқорлық, шешім. Адам өзінің мәнін төтенше жағдайларда, яғни өлім, күрес, азап шегуде түсіне бастайды. Өткенді қайта бағалау арқылы адам еркін болады. Кьеркегор болмыс ұғымын, әрбір жеке адам үшін жеке бірегей және бірегей адам өмірін енгізді. Ол тағдырдың және өзін-өзі танудағы бетбұрыс нүктелерімен, өзіне және басынан өткерген соққыдан кейінгі өмірге басқаша көзқараспен байланысты тапты.
Бугентальды постулаттар
Джеймс Бугенталь - Экзистенциалды психотерапия қауымдастығының президенті. 1963 жылы ол экзистенциалды психотерапияның негізгі тұжырымдамаларын атап көрсетті:
- Адам – құрамдас бөліктерінің жиынтығында бағалануы және зерттелуі тиіс біртұтас болмыс. Басқаша айтқанда, жеке тұлғаны бағалау үшін ішінара мүмкіндіктерді пайдалану мүмкін емес, тек барлық факторлар тұтастай.
- Адамның өмірі оқшау емес, адамдар арасындағы қарым-қатынаспен байланысты. Адамның қарым-қатынас тәжірибесін ескермей зерттеу мүмкін емес.
- Адамның өзін-өзі тануы арқылы ғана түсінуге болады. Тұлға үнемі өзін, іс-әрекетін бағалайды,ойлар.
- Адам – өз өмірінің жасаушысы, ол өткен өмір суреттері өтіп бара жатқан сырттан бақылаушы емес, әрекетке белсенді қатысушы. Ол алған тәжірибесін жасайды.
- Адамның өмірінде мән мен мақсат бар, оның ойы болашаққа бағытталған.
Экзистенциалды психотерапия адамды өмірде, оны қоршаған әлемде, оның өмірлік жағдайларымен зерттеуге бағытталған. Әрқайсымыз өзінің өмірлік тәжірибесін сыртқы әлеммен, басқа адамдармен қарым-қатынаста аламыз. Бұл біздің психологиялық суретімізді толықтырады, онсыз науқасқа психотерапияда көмектесу мүмкін емес. Тұлғалық қасиеттердің жиынтығы тұлғаны толық тануға мүмкіндік бермейді, адам жеке дара өмір сүрмейді, өзінің піллесі ішінде үнемі дамып отырады, мінез-құлық формаларын өзгертеді, қоршаған ортаны бағалайды және соның негізінде белгілі бір әрекеттерді орындайды. Сондықтан кейбір психологтар тұлға ұғымынан аулақ жүреді, өйткені ол адам болмысы мен санасының барлық аспектілерін толық зерттеуге мүмкіндік бермейді.
Емдеу мақсаттары
Экзистенциалды психотерапия адамның ойын дұрыс бағытқа бағыттауды, өмірді түсінуге, оның маңыздылығын және берілген барлық мүмкіндіктерді түсінуге көмектесуді мақсат етеді. Терапия науқастың жеке басын өзгертуді қамтымайды. Барлық назар дәл өмірдің өзіне, кейбір оқиғаларды қайта қарауға бағытталған. Бұл елес пен жорамалсыз шындыққа жаңаша көзқараспен қарауға және болашаққа жоспарлар жасауға, мақсаттар қоюға мүмкіндік береді. Экзистенциалды психотерапия күнделікті уайымдарда өмірдің мәнін анықтайдыөз өмірі үшін жауапкершілік және таңдау еркіндігі. Түпкі мақсат – болмыстың жаңа көрінісін жасау арқылы оны үйлесімді ету. Терапия өмірді түсінуге көмектеседі, проблемалармен күресуге, оларды шешу жолдарын табуға үйретеді, адамның болмысын жақсартудың барлық мүмкіндіктерін зерттейді және әрекетке ынталандырады деп айтуға болады. Пациенттер ауру адам ретінде қабылданбайды, бірақ өз мүмкіндіктерін ұтымды пайдалана алмайды, өмірден шаршайды. Егер адам өмірде, өз ойында шатасса, оны ауру деп қарау үлкен қателік. Экзистенциалды психотерапия өкілдері осылай ойлайды. Сіз оған дәрменсіз адам ретінде қарай алмайсыз, тек оған айналада болып жатқан нәрсені қайта ойластыруға және болашаққа мәнді және нақты мақсатпен баратын дұрыс жолды таңдауға көмектесу керек. Мақсат тұлғаны өзгерту емес, терапиядан өткеннен кейін адам өз өмірін жақсарту үшін бір нәрсені өзгерту керек екенін, қазір ол қалағандай өмір сүрмейтінін, өйткені шешуші әрекет қажет екенін өзі түсінеді. Экзистенциалды психотерапия – білім мен еркіндікке, күшке, шыдамдылыққа ие болу мүмкіндігі. Ол өзін шындықтан жаппауға, проблемалардан жасырмауға, бірақ азаптар, тәжірибелер, көңілсіздіктер арқылы өмірді зерттеп, сезінуге үйретеді, бірақ оларды адекватты түрде қабылдауға үйретеді.
Психотерапия және философия
Енді психотерапиядағы экзистенциалдық дәстүр неліктен философиядан шыққаны және онымен неліктен тығыз байланысты екені белгілі болды. Бұл жалғыз психотерапиялық ілім, оның принциптері философияның көмегімен негізделеді. Дат ойшылы Сорен Кьеркегорды экзистенциалды доктринаның негізін салушы деп атауға болады. Экзистенциалдық мектептің дамуына үлкен үлес қосқан басқа батыс философтары: неміс философы, экзистенциалдық философияның классигі М. Хайдеггер, сонымен қатар М. Бубер, П. Тиллих, К. Ясперс, француз философы Сартр және т.б. басқалар. Уақыт өте келе экзистенциалды психотерапия кең тарады. Орыс философиясының өкілдері де шетте қалмай, экзистенциалдық ілімге аз күш пен білімді жұмсады. Олар В. Розанов, С. Франк, С. Трубецкой, Л. Шестов, Н. Бердяев.
Алғаш рет швейцариялық психоаналитик Л. Бинсвангер философия мен психотерапияны біріктіруді ұйғарды. Ол мұндай әрекетті ХХ ғасырдың 30-жылдарында жасап, психотерапияға экзистенциалды көзқарасты ұсынды. Парадокс сол, ол бұл бағытпен айналыспай, адамның ішкі дүниесінің, оның мінез-құлқы мен қоршаған шындыққа реакциясының негізгі принциптерін анықтап, терапияның негізін қалаған. Оны экзистенциалды психотерапияның негізін салушы деп атауға болады. Швейцариялық психиатр Медард Босс өз концепциясын ұсынды, бұл бірінші рет. Бұл ХХ ғасырдың 50-жылдарында болған. Ол неміс философы Хайдеггердің ілімін негізге алып, психотерапияда қолдану үшін өзгертті. Ол экзистенциалды терапияның бір саласының негізін қалаушы болып саналады - адам түсінігінің үлгісін қамтитын Дазен талдауы. 60-шы жылдары Boss психоаналитиктер үшін оқыту бағдарламасын ұйымдастырды жәнеПсихотерапевтер өзінше. Экзистенциалды психотерапияның ағымдары көп, оның техникасы әртүрлі, бірақ мақсаты бір – адамның өмірін жайлы және сапалы ету.
Фрэнклдің психотерапиясы
Экзистенциалды психотерапияның ең типтік өкілдерінің бірін Виктор Франкл деп атауға болады. Бұл австриялық психолог, психотерапевт және невропатолог. Әдістері Франкл іліміне негізделген экзистенциалды психотерапия логотерапия деп аталады. Оның негізгі ойы – адам үшін ең бастысы – өмірдің мәнін тауып, өз өмірін түсіну, соған ұмтылу керек. Егер адам мағынасын көрмесе, оның өмірі босқа айналады. Франклдың экзистенциалды психотерапиясы болмыстың өзі адамға болмыстың мәні туралы сұрақтар қояды, керісінше емес, адам оларға іс-әрекетпен жауап беруі керек деген түсінікке негізделген. Экзистенциалистер жынысына, жасына, ұлтына немесе дініне, әлеуметтік жағдайына қарамастан әрқайсымыз мағына таба аламыз деп санайды.
Мағынаға апаратын жол кез келген адам үшін жеке, оны өзі таба алмаса, көмекке терапия келеді. Бірақ экзистенциалистер адамның өзі мұны істей алатынына сенімді, олар ар-ұждан деп атайды, оны Франкл «мағынаның органы», басты жетекші деп санады және оны табу қабілетін өздігінен трансценденция деп атады. Жеке адам қоршаған шындықпен әрекеттесу арқылы ғана бос күйден шыға алады; өзіне шегіну және адамның ішкі дүниесіне назар аударутәжірибе, бұл мүмкін емес. Франкл нашақорлар мен маскүнемдердің 90%-ы өмірдің мәнін жоғалтқандықтан және оған барар жолды жоғалтқандықтан солай болды деп мәлімдеді. Тағы бір нұсқа - адам өзіне көңіл бөлген кезде, осыдан бақыт табуға тырысатын рефлексия; бұл да жалған жол. Франкл әзірлеген логотерапия рефлексияға – рефлексияға, сондай-ақ парадоксалды ниетке қарсы әрекет етуге негізделген.
Логотерапия әдістері. Рефлексия
Дерефлексия сыртқа толығымен берілуді, өз тәжірибесіне терең бойлауды тоқтатуды қамтамасыз етеді. Бұл әдіс обсессивті-компульсивті бұзылыс болған жағдайда қолданылады. Мұндай бұзушылықтардың мысалы ретінде импотенция, фригидтік қорқынышпен байланысты жыныстық өмірдегі проблемалар жиі кездеседі. Франкл сексуалдық сипаттағы обсессивті-компульсивті бұзылыс ләззат алуға ұмтылумен және оның жоқтығынан қорқумен байланысты деп есептеді. Бақытты табуға тырысып, оған үнемі көңіл бөлген адам оны таба алмайды. Ол рефлексияға түседі, өзін сырттай бақылап, өз сезімдерін талдайды және ақырында болып жатқан оқиғадан қанағаттанбайды. Франкл мәселенің шешімін рефлексиядан, өзін-өзі ұмытудан арылудан көреді. Франкл тәжірибесінде рефлексия әдісін сәтті қолданудың мысалы ретінде фригидтікке шағымданған жас әйелдің жағдайын бөліп көрсетуге болады. Ол жас кезінде зорлық-зомбылыққа ұшырады және бұл факт оның жыныстық өміріне және одан ләззат алу қабілетіне әсер етеді деп үнемі қорқады. Дәл осы адамның өзіне, сезімдері мен эмоцияларына назар аударуы, өзіне үңілу ауытқуды тудырды, бірақ емес.зорлық-зомбылық фактісі. Бойжеткен назарын өзінен серіктесіне ауыстыра алған кезде, жағдай оның пайдасына өзгерді. Ол жыныстық қатынастан ләззат алды, мәселе жойылды. Дерефлексия әдісін қолдану аясы кең және көптеген психологиялық мәселелерді шешуде пайдалы болуы мүмкін.
Парадоксальды ниет
Парадоксальды ниет – қорқыныш пен фобия туралы Франкл іліміне негізделген тұжырымдама. Ол адамның қандай да бір оқиғадан қорқуы обсессивті күйге айналып, оны бірте-бірте дәл өзі қорқатын нәрсеге жетелейді деп дәлелдеді. Мысалы, жеке адам кедей немесе ауырып қалады, өйткені ол мұндай адамның эмоциялары мен сезімін алдын ала бастан кешіреді, оған айналудан қорқады. «Ниет» термині латынның intentio – «зейін, ұмтылу» деген сөзінен шыққан, ол бір нәрсеге деген ішкі бағытты білдіреді, ал «парадоксикалық» кері әрекетті, қайшылықты білдіреді. Бұл әдістің мәні қорқыныш тудыратын жағдайды әдейі жасау болып табылады. Кез келген жағдайдан аулақ болудың орнына, сіз онымен бетпе-бет келуіңіз керек және парадокс осында жатыр.
Сіз көріністі мысалға келтіре аласыз. Бірде сахнада көрермендер алдында сөз сөйлеп, бір мезгілде мазасызданған адам қолының дірілдеп тұрғанын байқады. Келесі жолы сыртқа шығар алдында қолдары тағы дірілдеп қала ма деп қорқа бастады, бұл қорқыныш шындыққа айналды. Қорқыныш үрей туғызады, нәтижесінде оның бәрі фобияға айналды, симптомдар қайталанып, күшейді, күту қорқынышы пайда болды. Осы күйден құтылып, өмір сүру үшінтыныштықпен, өмірден ләззат алыңыз, қорқыныштың негізгі себебін жою қажет. Әдіс құтылғысы келетін жағдайға қарама-қарсы жағдайды жасаудың нақты ниетін қалыптастыра отырып, өз бетінше қолданылуы мүмкін. Міне, бірнеше мысал.
Бір бала күн сайын түнде ұйқысында зәр шығарады және оның терапевті оған парадоксальды ниет әдісін қолдануды ұйғарды. Балаға бұл қайталанған сайын сауап алатынын айтты. Осылайша дәрігер баланың қорқынышын жағдайдың қайталануын тілеуге айналдырды. Осылайша бала ауруынан құтылды.
Бұл әдісті ұйқысыздыққа да қолдануға болады. Адам ұзақ уақыт ұйықтай алмайды, ұйқысыз түн қорқынышы оны әр кеш сайын мазалай бастайды. Ол өзінің сезімін түсінуге және ұйқыға баптауға тырысқан сайын, оның табысы азаяды. Шешім қарапайым - өзіңізге үңілуді тоқтатыңыз, ұйқысыздықтан қорқыңыз және түні бойы әдейі тұруды жоспарлаңыз. Экзистенциалды психотерапия (әсіресе парадоксальды ниетті қабылдау) жағдайға жаңа көзқараспен қарауға, өзіңізді және өміріңізді бақылауға мүмкіндік береді.
Клиентке бағытталған әдіс
Экзистенциалды психотерапияны қамтитын тағы бір сала. Негізгі ұғымдар мен оны қолдану техникасы классикалық ұғымдардан ерекшеленеді. Клиентке бағытталған терапия әдісін американдық психолог Карл Роджерс әзірлеген және оның «Клиентке бағытталған терапия: заманауи тәжірибе, мән және теория» кітабында сипатталған. Роджерс адам өз өмірінде дамуға деген ұмтылысты басшылыққа алады деп есептеді.қолда бар мүмкіндіктерді пайдалана отырып, кәсіби және материалдық өсу. Оның реттелгені сонша, ол алдынан шыққан мәселелерді шешуі, іс-әрекетін дұрыс бағытқа бағыттауы керек. Бірақ бұл қабілет әлеуметтік құндылықтар болған жағдайда ғана дами алады. Роджерс тұлға дамуының негізгі критерийлерін анықтайтын тұжырымдамаларды енгізді:
- Тәжірибе өрісі. Бұл оның адам жүзеге асыратын ішкі әлемі, ол призмасы арқылы сыртқы шындықты қабылдайды.
- Өзім. Дене және рухани тәжірибенің бірігуі.
- Мен шынайымын. Өмірлік жағдайларға, айналадағы адамдардың көзқарастарына негізделген өзіндік бейне.
- Мен мінсізмін. Адам өз мүмкіндіктерін іске асырған жағдайда өзін қалай елестетеді.
"Мен-шынайы" "Мен-идеалға" бейім. Олардың арасындағы айырмашылықтар неғұрлым аз болса, соғұрлым жеке адам өмірде өзін үйлесімді сезінеді. Роджерстің пікірінше, адекватты өзін-өзі бағалау, адамды сол қалпында қабылдау психикалық және психикалық денсаулықтың белгісі. Содан кейін олар конгруэнттілік (ішкі консистенция) туралы айтады. Егер айырмашылық үлкен болса, адам менмендік пен мақтанышпен, оның мүмкіндіктерін асыра бағалаумен сипатталады және бұл неврозға әкелуі мүмкін. Нағыз Мен ешқашан өмірлік жағдайларға, жеткіліксіз тәжірибеге байланысты немесе адам өзін «Мен-идеалдан» алшақтататын көзқарастарды, мінез-құлық үлгісін, сезімдерді таңу арқылы идеалға жақындамауы мүмкін. Клиентке бағдарланған әдістің негізгі принципі - тенденцияөзін-өзі жүзеге асыру. Адам өзін сол қалпында қабылдап, өзін құрметтеуге және өзін-өзі бұзбайтын шектерде өсу мен дамуға ұмтылуы керек.
Клиентке бағытталған әдіс техникасы
Карл Роджерс әдісі бойынша психотерапияға экзистенциалды көзқарас дамудың, сананың және өзін-өзі қабылдаудың жеті кезеңін анықтайды:
- Мәселелерден алшақтау, өміріңізді жақсы жаққа өзгертуге деген құлшыныс жоқ.
- Адам өз сезімін көрсете бастайды, өз ойын жеткізеді, проблемаларын аша бастайды.
- Өзін-өзі көрсетуді дамыту, өзін жағдайдың барлық күрделілігімен, өз проблемаларымен қабылдау.
- Сәйкестілік қажет, өзіңмен болғысы келеді.
- Мінез-құлық органикалық, өздігінен, жеңіл болады. Ішкі еркіндік пайда болады.
- Адам өзіне және әлемге ашылады. Психолог бар сабақтарды тоқтатуға болады.
- Нағыз мен мен идеалды мен арасындағы шынайы тепе-теңдіктің пайда болуы.
Әдістің негізгі компоненттерін анықтаңыз:
- эмоциялардың көрінісі,
- вербализация,
- сәйкестік орнату.
Олардың әрқайсысына қысқаша тоқталайық.
Эмоциялардың көрінісі. Әңгімелесу барысында психолог өзінің әңгімесіне сүйене отырып, клиенттің белгілі бір жағдайда басынан өткерген эмоцияларын дауыстап айтады.
Вербализация. Психолог клиенттің хабарламаларын өз сөзімен қайталайды, бірақ айтылғанның мағынасын бұзбайды. Бұл принцип клиенттің әңгімесінің ең маңыздысын, ең алаңдататынын көрсетуге арналғаноның сәттері.
Сәйкестікті орнату. Нағыз және идеалды адам арасындағы салауатты теңгерім. Егер клиенттің жағдайы келесі бағытта өзгерсе, оңалту процесі сәтті деп саналады:
- өзін адекватты түрде қабылдайды, басқа адамдарға және жаңа тәжірибелерге ашық, өзін-өзі бағалау деңгейі қалыпқа келеді;
- тиімділікті арттырады;
- проблемалардың шынайы көрінісі;
- осалдықты азайтады, жағдайға бейімделуді арттырады;
- мазасыздықты азайту;
- мінез-құлықтың оң өзгерісі.
Роджерстің әдістемесі мектепте жасөспірімдермен жанжалдарды шешуде сәтті қолданылады. Оның да қарсы көрсеткіші бар – егер адамның шынымен өсіп-өркендеу мүмкіндігі болмаса, оны қолдану қажет емес.
Өлімнен хабардар болу
Клиникалық өлімді немесе ауыр ауруды бастан кешірген адамдар өз өмірін көбірек бағалайды және көп нәрсеге қол жеткізеді деген пікір бар. Болмыстың, өлімнің болмай қоймайтын шектілігін түсіну, экзистенциалды психотерапия сізді қоршаған әлемге деген көзқарасыңызды қайта қарауға, шындықты басқа қырынан қабылдауға мәжбүр етеді. Әдетте адам өлім туралы үнемі ойламайды, бірақ ауыр аурумен бетпе-бет келгенде, ол дұрыс емес әрекет етуі мүмкін. Мысалы, өзіңізді басқалардан жабу, өзіңізге кіру немесе айналасындағы барлық сау адамдардан кек алуды бастау. Психологтың бұл әдістегі жұмысы клиенттің ауруды тұлғалық өсу мүмкіндігі ретінде қабылдауына алып келуі керек. Дайындалған адам үшін өлімнің жақындығы құндылықтарды қайта бағалауға, қазіргі уақытқа шоғырлануға әкеледісәт. Ол басқа адамдарға ашық, оның отбасы мен достары ерекшелік емес: қарым-қатынастар жақын және шынайы болады.
Экзистенциалды психотерапия, кейбір адамдарға бұлыңғыр болып көрінуі мүмкін, шын мәнінде көптеген адамдарға қиындықтардан абыроймен өтуге көмектеседі.
